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2017年重庆法检录用考试《申论》真题试卷和解析

2019-08-25 16:49:11 来源:格燃教育 http:www.ranvip.com

2017年重庆法检录用考试《申论》真题

一、本考试科目总分为100分,时限为90分钟。

二、请在题本和答题卡规定的位置上用褐色字迹的签字笔或钢笔准确填写自己的姓名、准考证号、报考单位及岗位,并用2B铅笔涂写准考证号栏。

三、请仔细阅读下面的注意事项,这对考试成功非常重要。

1.题目应在答题卡答题区域内作答,超出答题区域的作答无效。

2.监考人员宣布考试开始,才可以开始答题。

3.监考人员宣布考试结束,应立即停笔,将题本、答题卡和草稿纸都留在桌上,然后离开。

4.不得在答题卡答题区域留有与答题内容无关的任何信息,否则按违纪处理。

5.所有题目一律使用现代汉语作答,未按要求作答的,不得分。

严禁折叠答题卡

 

一、注意事项

1.申论考试是对应试者阅读理解能力、综合分析能力、提出和解决问题能力、文字表达能力等的综合测试。

2.作答参考时限:阅读材料15分钟,作答75分钟。

3.仔细阅读给定材料,按照后面提出的“作答要求”依次作答。

 

二、给定材料

(一)“要通过各种方式,把中华优秀传统落脚到当今生活的实处。”,国家政协委员孔某在提案中指出。

剪刻纸非物质文化遗产第四代传承人、吉林省工艺美术大师。2000年退休后,他便全身心投入到剪刻纸艺术的钻研与教学中,这门手艺和传统工艺的魅力传下去。“我们老了不要紧,可民族的东西要年轻”。

这些年来,市面上大量出现机械工艺剪纸。“一把剪刀十年功”的技艺正被机器节奏,看起来东西还是那个东西,何某感到前所未有的危机感。“ 抢救 和 创新 ,是这几年我们提到最多的词”。何某无辜地说

 “很多少数民族文化都有悠久的历史和传统。我们一直在探索,如何让青少年去接受、去爱上这些传统文化的东西。”全国人大代表、云南省文联戏剧家协会秘书长李红梅在采访时说道。在调研中,我们欣喜地看到,有些民族文化的内容已经被纳入学校的教材而且很受欢迎,我们还试着让戏曲走进校园,举办了各式各样的戏曲培训班。这给我们保护和传承民族文化增加了很大的难度。云南四大少数民族剧种白剧、壮剧、彝剧、傣剧,一度人才流失严重,出现了断代。

传统文化的传承离不开年轻人,但多位政协委员在调研中发现,不少民间传统手艺、传统文艺形式都面临后继无人的困境——年轻人往往觉得它们不够新潮、不好玩。阎维文在多次走访山村、寻找民歌时发现,爱唱民歌的年轻人越来越少,不少人甚至根本不会唱。


(二)从《诗经》到毛泽东诗词,从“关关雎鸠,在河之洲”的诗歌缘起,到“黄河之水天上来”的盛唐气象,……..央视文化类综艺节目《中国诗词大会》今年春节以来以刷屏之势占据各大媒体。,用一种中国人的方式,《中国诗词大会》让观众度过了一个本是,央视数据显示,《中国诗词大会》第二季10期累计收看观众达到

节目组负责人S介绍,参与选手中,既有小学生、高中生,还有外国留学生,既有农民、教师、工程师,还有残障人士和少数民族青年。

网友P留言称:节目对古典诗词的考察和解读没有停留在诗词的表面阶段,而是和当下的一些热词、热点问题紧密相连,观众在观看节目时常常会产生一种和古人情感相通、情趣相投的感觉。有一道题目是“下列哪项最适合用来形容‘吃货’”,在以往的观念中,古诗词似乎与潮流词语并没有什么关联,这样的题目设置迅速拉近了观众与诗词的距离。在解读环节,正确答案是“烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯”,专家通过对天子、诸侯及百姓所吃的食物,生动地介绍了中国古代的社会结构及饮食文化,节目用通俗易懂的方式代替了传统的刻板说教,在寓教于乐中传播中国传统文化。

全国政协委员O认为,不同于昙花一现的流行文化,诗词是中国人代代传诵的经典,中国诗词大会大热也反映了大家对诗词的热爱。尽管多元文化、消费文化形成风潮,传统文化看似与社会生活疏离,但它其实是流淌在每个人血液中的。他认为,传统文化就是我们心中的定力,“因此传统文化的回归是社会发展的必然”。

习近平总书记到北师大看望教师时,“我很不希望把古代经典的诗词和散文从课本中去掉,加入一堆什么西方的东西, ‘去中国化’是很悲哀的。应该把这些经典嵌在学生的脑子里,成为中华民族的文化基因。”

媒体人Y表示,真正成为具有中国文化内容和民族风格的创新实践、产生属于“中国制造”标示中国品牌的文化产品还是太少。不少媒体也想有所突破,但往往独立创新者少,不是立足于打造自身品牌,而是习惯用最简单的办法,花巨资从国外买来一个节目外壳,而后套装中国内容。这些节目,虽然在青年观众群体中也有过一时之热,但很难赢得观众发自内心的心理认同。

委员H认为传统文化回归一定不是过眼云烟,这是根的问题”这样的根脉,这可化解浮躁。

传媒有限公司负责人Z称,中华传统文化于国内外的发展现状的确令人尴尬,《阿凡达》、《变形金刚》、《超人》,孩子们对海外的英雄人物如数家珍,却不知类似影片中所传递的爱国情怀、普世价值在我们中国的传统文化中亦屡见不鲜,只是我们的‘包装’不够精良而已。无可否认,中国文化在相当长的一段时期内处于‘失声’状态。

作家F认为,传统文化有两种形式,一种是典籍中的传统文化,一种是融于日常中的生活文化。教材中的文化让孩子了解关于传统的知识,而在生活中对传统文化的学习是感性的,要亲身感受才能感知传统文化的精髓并热爱它。“文化学习最好的方式是体验,希望我们的教育能注重体验。”

复旦附中语文特级教师K认为,认真审核不难发现,只知背诵,不知其意,不懂平仄对仗。学生在学校接受古诗词教育时大多也以。“知道主义”恐怕很难形成承先启后,

中央党校哲学部教授W认为,现在评职称,最大的潜力,很多的时间去学习

北京师范大学文学院教授E认为,“不那么正襟危坐,面目严肃。放下‘身段’就会发现优秀传统文化妖娆多姿的一面,也会有更多的人来亲近。”假如传统文化一味以“老学究”的面目出现,就会变成一件文物。

全国人大代表M表示,过去历史器物是“束之高阁”,现在各大博物馆藏品展览是“一票难求”。过去走进剧院看昆曲的都是“白头发”,现在喜欢昆曲的人中“黑头发”越来越多,其中很多是白领、知识分子和大学生。喜欢的就是传统文化的力量。


(三)语言文字规范刊物《咬文嚼字》杂志去年评选出“2016十大流行语”,洪荒之力、吃瓜群众、葛优躺、蓝瘦香菇等流行语进入候选,在北京举办的“汉语盘点2016”会议上,作家王某谈到对网络流行语,这类说法。

文汇报一篇题为《网络语言不规范引起关注》是对传统语言文化的一种污染,如今,以网络语言为代表的“网络亚文化”已逐渐从边缘走向舞台中央,成为一种显性文化,进入并影响社会公共生活。 进入并影响社会公共生活,而另一种观点则认为网络语言是新的文化创造,应该得到肯定与鼓励。网络语言就像是社会文化的试纸,能够精准地检测出语言背后的社会“酸碱度”。

2017年2月,一段由中国留学生拍摄的英文视频《说出我的名字》火了,学生宿舍门上贴有中文发音的品牌被人撕掉,事发之后,几位留学生纷纷用中文发音说出自己的名字,并且用英文解释了其中的含义,继文是“继承家庭传统文化”,帼豪代表“木兰那样的女英雄”、蒲艾联结着“端午的历史”......向世界讲述名字背后的故事,朴实无华的方式,却可以让偏见融化,让价值传播。

在国内,现在很多小孩都有一个“淘气”的英文名字,然而美国留学生“Anna”在...学院上的第一节课意外发现,当自己在名字卡片上写下英文名字的时候,美国教授却对自己名字的中文发音更感兴趣,教授仔仔细细地把班上每个中国同学的名字都念了一遍,并告诉大家,如果愿意的话,完全可以用自己的中文名字——那些真正属于我们自己的,带着中国文化内涵的美丽的名字。


(四)“前庭后院挂满了灯笼,又是宫灯,又是纱灯,烛光辉煌,地上铺了芝麻秸儿,踩上去咯咯吱吱响。”作家笔下的春节,总能勾起许多人的乡愁回忆。作为中国最大的节日和最重要的民俗,春节是华夏子孙所共有的文化记忆和情

对于春节的传统,北京师范大学社会学院人类学民俗学系主任萧某介绍说,古代人认为以通宵不寐的形式守候新年的到来,是为父母或老人祈寿的重要方式,所以过去一般人都坚持守岁。如今,守夜的风俗正在弱化,大部分人都不会受到天明。据国家社科基金课题《弘扬节日文化》,以鲁中寒亭地区为核心个案的调查研究结果显示,选择春节守夜的人为50.5%,约一半人不再守夜。

北京大学中文系教授陈某接受记者采访时谈到,城镇化进程中,大批人离开农村的院落,住进城市的高楼大厦 ,由于城市建筑缺乏传统春节符号的承载空间,即便在农村惯常见到的贴春联、贴年画、挂灯笼、放鞭炮等习俗,在城市也大幅减少。

一篇题为《穿汉服就是弘扬传统文化》的文章在网上传播,文中写道:四川一所大学的学生在圣诞节那天身着汉服在知名旅游景点举牌呼吁“拒绝圣诞节,坚决维护中华传统节日”。近年来,圣诞节、情人节、感恩节、万圣节等“洋节”在中国大行其道,   特别是在年轻人中拥趸不少,与此同时,国学热、汉服热、祭孔热等也在持续升温。

专家指出,洋节之所以吸引年轻人,很大程度上是商家的营销策略,中国人根本不在意这些节日的内涵和来源,在绝大多数中国人眼里,这些“洋节”和淘宝的“双十一”购物节没有本质区别,都只是形式上的热闹,没有触及人的精神世界。

穿什么服装,过什么节都是小事,不务根本而关注细枝末节,岂不是本末倒置?传统文化的生命不在于形式而在与践行。只有让这些历久弥新、仍具进步意义的观念内化于心、外化于行,我们才算是真正继承和弘扬中华优秀传统文化。  


(五)2017年2月,安徽省安庆市太湖县一个文博园内,出现了最大的山寨“兵马俑”群,上千个兵马俑场面震撼。据该园导游介绍,为了让游人感受秦朝的文化风情,这个“兵马俑群”完全按照西安临潼兵马俑一号坑1比1复制而成。对此事件

燕赵晚报评论:大力发展地方旅游没错,大手笔建文化主题公园也没错,但如果没有对知识、文化、历史的基本尊重和敬畏,任凭资本跑马圈地,只会扼杀本就孱弱的创新意识和创新能力,进而在“山寨文化”的泥沼中无法自拔。

荆楚网评论:从“山寨”手机、“山寨”明星,到“山寨”歌曲、“山寨”电视剧,人们似乎在“山寨”的道路上迷失得越来越远,更是把“山寨文化”演绎得淋淋尽致,让人啼笑皆非、瞠目结舌。“山寨文化”以雷人姿态不断对主流文化发起猛烈冲击,更有甚至,理直气壮地拿“A货”回应外界质疑,如此肆无忌惮的行为在让人惊叹的同时,更值得警醒。

网友N留言称:没有文化底蕴的复制毫无意义。

网友J留言称:盲目模仿别人,也就失去了当地的特色。

西安地铁大雁塔站的一幅壁画,引发了网友热议。在这幅壁画中,公元7世纪时玄奘求经的故事,竟与建于17世纪的泰姬陵同框出现。有网友认为,这幅壁画有损西安历史文化名城的形象,但西安地铁随后解释称,壁画这样创作是为了“强调时空观的交错视觉表现”。

面向大众的文化传播媒介,因为“穿越”而引起争论,已非首次。曾有一座城市在设计“李白举杯邀明月”雕塑时,让李白举着比他早两千多年的商代铜爵;古装剧里,主角们也常在历史经纬中游走自如——有些故事设定在汉朝以前的影视剧中,“国家兴亡,匹夫有责”等台词时有出现。

与专业学者、研究人员相比,普通大众对文化知识尤其优秀传统文化中“误区”的辨别力较低。有时,一些本是错误的说法,却因古装剧的热播而成为大众思维的固定意象。本应是“奉天承运皇帝 诏曰”却被断句成“奉天承运 皇帝诏曰”就是一个典型例子。


(六)“我们这里作为一个文化贸易基地,现阶段‘引进来’和‘走出去’的占比大致呈现出六四分成的情况,存在一定逆差。”上海自贸区国际文化投资发展有限公司总经理胡环中告诉记者,“究其原因,高附加值文化产品的稀缺仍是关键。当前,如何对中国已有的传统文化瑰宝进行二次挖掘,并将之与时代元素、时尚元素、科技元素结合在一起,用国际化的语言来阐述并宣传中国的传统文化值得我们深入研究。”

 “提到美国,或许你能够立刻想到好莱坞、可口可乐、星巴克、美国队长、苹果手机、肯德基、哈佛大学、NBA等等,但是中国呢?除了熊猫、长城、功夫、春节、孔子,还有呢?”白领陈小姐在接受记者采访时直言,“两者之间的差距显而易见。我们在与外国友人交流时也发现,国际上对于中国文化形象的认知存在一定偏差,而我们也确实忽视了对传统文化资源的创新和改造。”

无可否认的是,我国对于传统文化的宣传和推介依旧处于“原生态”状态,优秀的文化传统资源优势并未充分转化成强大的现实生产力。文艺演出、电影电视、图书出版等文化领域面临着严重的“文化赤字”现象。

大量脱离普通百姓日常生活的小说、电影、电视剧充斥于精神文化生活领域,出现了“劣币驱逐良币”的吊诡之相,这说明很大一部分艺术作品的创作者没有进入普通民众的日常生活,没有“接地气”的生活体验和艺术追求。

习近平总书记在中国文联十大、中国作协九大开幕式上发表的重要讲话强调,把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来,激活其内在的强大生命力,让中华文化同各国人民创造的多彩文化一道,为人类提供正确精神指引。

中共中央办公厅,国务院办公厅印发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》指出,要秉持客观、科学、礼敬的态度,取其精华、去其糟粕,扬弃继承、转化创新,不复古泥古,不简单否定,不断赋予新的时代内涵和现代表达形式,不断补充、拓展、完善,使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调。


三、作答要求

1.请根据给定材料(一)、(三)、(五)、(六),概括传承弘扬优秀传统文化过程中存在的问题。(15分)

要求:全面、准确、简明。字数在300字以内

2.请阅读给定材料(二),假设这些情况是你参与的一项调研访谈掌握到的,请你撰写一份简要的访谈情况回报,供领导参阅。(30分)

要求:紧扣材料,重点突出;层次清晰,结构完整,字数不超过500字。

3.请以给定材料(四)中:“传统文化的生命不在于形式,而在于践行”这句话为中心议题,联系社会现实,自拟题目,写一篇论文。(55分)

要求:(1)自选角度,见解深刻; (2)参考“给定材料”;但不拘泥于“给定材料”,不原文照抄;(3)思路清晰,逻辑严密,论述充分,言语流畅;(4)字数800-1000字。


 解析

第一题。

一、保护传承方面:1.传统技艺被机器扰乱节奏,难以承载精气神,无法保持原貌;2.贫困面广,人才流失,年轻人对传统文化缺乏兴趣;3.网络语言污染传统语言文化,全球化、数字化降低文化认同;4.复制、山寨文化泛滥,缺乏尊重敬畏,扼杀创新意识与能力;5.普通大众对传统文化中的误区鉴别能力较低;

二、宣传推广方面:1.高附价值文化产品稀缺,导致文化逆差;2.国际上对中国文化形象认知存在偏差;3.对文化的宣传与推广处于原生态,文化资源优势未转化成生产力;4.艺术创作脱离生活,不接地气。


第二题。

关于《中国诗词大会》的访谈情况汇报

近来,随着《中国诗词大会》等文化类综艺节目的热播,打破了过去的“明星”惯性思维,喜欢传统文化的年轻人也越来越多。为此,我调研小组开展了一项调研访谈,现将访谈情况总结汇报如下:

一、传统文化面临的困境。

(一)“去中国化”趋势严重,古代经典渐被舍弃;(二)中国品牌文化产品少,难以赢得观众心理认同;(三)外来文化冲击,中国文化长期处于“失声”状态;(四)对传统文化停留在“知道注意”,难以形成承先启后的基因链条;(五)教育体制、评级体系重英语轻汉语,忽视传统文化;(六)传统文化一味以“老学究”面目出现。

二、传统文化发展的建议。

(一)注重体验教育,是传统文化融入典籍与日常生活,激活国人的文化之心;(二)艺术家应树立文化根脉,塑造时代文化气质。


第三题。

传统是根,文化是魂

——传统文化生命在于践行

“人之初,性本善,性相近,习相远”。几乎每位中国人都能脱口而出,背上几句《三字经》,作为一种传统文化,其本身所蕴含的精神和力量,激励着一代又一代华夏子孙。近年来,文化类综艺节目以刷屏之势席卷各大媒体,深藏在中国人内心深处的文化之心,正渐渐被激活。然而,我们也应看到,人才流失,传承断裂,精神淡漠,文化逆差,也正是传统文化传承与发展中所面临的现实问题。传统文化的生命不在于形式,而在于践行。只有将其内化于心,外化于行,方能真正让传统文化在新时代大放异彩。

加强传统教育,培养传统人才,留存传统文化的生命之“根”。近年来,不断发展的机械工艺扰乱了传统技艺的创作节奏,很难承载起“一把刻刀十年功”的那股精气神。传统剧目人才流失严重,年轻人又很排斥旧的文艺形式,加之众多经典从课本中删除,让传统文化在长时期内处于“失声”状态。因此,我们不仅要让传统文化回归校园,注重体验,学者要放下“身段”和“老学究”的面目,让更多的年轻人感受到传统文化妖娆多姿的一面;更要重视人才的保护与培养,让传统文化的“根脉”再度深埋于神州大地。

重视媒体宣传,增强文化认同,守住传统文化的生命之“魂”。伴随着互联网的日益普及,以网络语言为代表的的网络亚文化逐渐走向舞台中央,成为一种显性文化,进入并影响着社会公共生活。同时,时空距离的压缩和时尚流行的同步化,让传统文化的生存面临着新的挑战。所以,我们应充分利用网络、微信、微博等新媒体手段,加强对传统文化的宣传与推广,引导国人了解、发现蕴藏在传统文化中的内涵与实质,增强对自身文化的认同感,赋予传统文化新的时代“魂魄”。

树立创新理念,深挖优秀资源,弘扬传统文化的生命之“神”。如今,由于缺乏对传统文化和历史的基本尊重和敬畏,人们在“山寨”的道路上逐渐迷失,深埋其中,无法自拔。此外,高附加值文化产品的稀缺更是造成了文化贸易上巨大逆差。显而易见,我们要更加对重视传统文化资源的创新和改造,不断增强创新意识和创新能力,在文化创作过程中要深入百姓,注重生活体验和艺术追求,将优秀的传统文化资源转化成强大的现实生产力,激活其内的生命之力和文化精神。

传统文化深藏着一个民族的基因,唯有在践行中扬弃继承、转化创新,方能把文化精神弘扬起来,激活其强大的生命力,为民族的发展提供正确的精神指引!


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